天不生夫子，万古如长夜。中华民族的漫漫历史，我们见证了太多的朝代更迭。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。历史长河中能从古流淌至今最有价值的就是思想和文化。
在世界全球化发展的趋势下,不同文化背景的人们之间沟通愈发频繁，中西方文化的融合也变得愈发广泛。
中国优秀传统文化灿如星空，有无穷的底蕴。我们也只有坚持学习，才能成长，才能完善自我。
8月1日至8月5日，我们参加了了凡四训师德学习班。听智然老师为我们解读经典，分享人生感悟，了解自己，剖析自己，做自己的灵魂工程师。
在这五天里，每天都会被智然老师的某些观点打动。产生颇多感触。不能尽用言语描述。能书写下的只有零星慧意，只言片语而已。
灵魂的三个方面，好学，感知力，专注。
学习是人类的生存本能，而“乐”是一切学习的顶峰。
在《论语·劝学篇》中讲：“学而时习之，不亦乐乎”，孔子劝诫他的弟子们：学习并不断温习自己所学的内容，这里面是有很多乐趣的。
如果我们能在学习中得到乐趣，学习将不再是痛苦。
而人对外界的探索又分为主动和被动。很多信息不是被我们捕捉，而是自己送上前来的，我们可以发现，这些主动涌现的信息往往是无用的，纷乱的，嘈杂无章的。
而我们所渴望的爱与美，需要我们去主动感知。
就像智然老师所说的生活中有正能量和负能量，负能量会扰乱人的生活，我们需要正能量，我们要感知生活中的美好，吸收身边正能量。
生活中充满了挫折与灾难，我们踩着荆棘前行，但是要鼓起一切勇气与力量，不被扑面而来的黑暗所吞噬，要听到路途中鸟儿啼叫和闻到野花的芬芳。
我们的教育不要吝啬于鼓励。教育的本质就是唤醒，唤醒人的潜能，我们教给孩子的除了加减乘除，还要有诗和远方。
在这里我就想到了文学上的两种主义，浪漫主义和现实主义，浪漫主义是歌颂美好，现实主义是反讽现实。
可以说，目前主流的教育在某种程度上就是现实主义教育。我们只顾着将最实用的应试技巧教给孩子，使他们能通过考试而忽视了对孩子们心灵的哺育与滋养。
到了最后，孩子就带着这些技巧来到社会上，他们擅长钻空子，找捷径，为了名与利不择手段，这是我们教育的失败，是我们从小教他们背重点记模板，将知识以考试频率的高低划分为主次。把精心研究的套路教给他们，把分数设为最高标准。所以教出来的孩子唯一的技能就是投机取巧，想用最少的付出获取最大的利益。
最好的教育应当是唤醒，唤醒当今社会沉睡已久的善与美，让孩子们看到，感受到。性善恶论，要看种下什么种子，给予什么环境。没有见过诗和远方，自然也就不会向往。
我们的教育要立足于谦德。
谦德之效，讲的是人要谦虚，谦之一卦，六爻皆吉，满招损，谦受益。寒士将达，必有一段谦光可掬。
这里的谦有两种表达，一是要虚心，戒骄戒躁，虚己敛容；二是要有取舍，水满则溢，月盈则亏。不追求完美才是另一种完美。
在我看来，这两层含义就是人的内外修养。对人自身而言，要保持谦虚谨慎，不能自大自满，而对外则是另外一层境界。
世人皆追求鲜花锦簇，烈火烹油，想要一日尽看长安花，想要富极贵极，极尽显赫，可你看到春花开得最盛时下一瞬便开始凋零。看到钟鸣鼎食之家起高楼宴，宾客眼看楼也塌了。
可见，不过分追求才是长久之道。
《瓦尔登湖》中表达了一段很有意思的观点：“我看到那些农夫拼命劳作，辛苦工作，才吃上了黄油和上的咖啡，但是我情愿是黑麦和豆子，这样我便不用为了享受而奔波。”
我们对物质的追求使人疲劳不堪，其实简单的三餐便足以饱腹。三尺之地，便可安眠。其它的本质上都是多余的物质。对于这些物质，可以享受，不必迷恋，有能力获取，有态度取舍。能达到这一层，想必就是内外皆修谦德，人生中的很多困境，便都是过眼烟云了。
闻过则喜、知错能改是谦虚的具体方法。
认错是闻过则喜的前一步，即承认过失，看见自己的不足并承认它。说起来认错即简单也复杂。
一个人独处的时候，自我反省是件容易的事情。不管你怎样剖析自己，也不担心他人的目光。而在人前认错是件困难的事情，需要放下虚荣之心，承认自己的错误。
同样先人一步认错是最难能可贵的。
认错，某种程度上是承认自己自身的不足。也是退让一步，先认错的那种，总是先退一步，给别人一个台阶下。退一步海阔天空。这大概就是认错的魅力。
亲情是一丝细线维系着人与世间。
每一个人来到世上，最先建立联系的是父母。我们与父母之间的关系名为爱，这份爱源于血脉，归于养育。婴儿与父母间维系着的那一条细线，是细而脆弱的。但随着父母养育时间的增长，亲情这根线也慢慢地加粗加长，使我们与家庭不可分割。
后来我们开始与世界关联。
从家里走出去有了同学、伙伴、恋人。这些关系会一一出现在我们的生命里。这些关系也像一根根的细线一样，织成了生命的网，但最初最重要，也最必不可缺的就是与父母之间的那一根线，一切都从这里开始。
亲情的根是要维护的，亲情是与生俱来，却不一定与日俱长。
很多时候我们会忘记对父母的思念，那往往是春风得意时被鲜花烈马簇拥，你甚至会忘记你是谁。可一切浮云散去，我们的归宿还是家，也只有家。
我们的一生就像一片叶子，从根上吸收营养，最后落叶归根，回到生命的原点。有时候看着父母会惊觉，他们已经不再年轻，可他们依然坚持着，像一片天，要保护他的儿女，而我就像一只鸟儿，自以为自由自在地在天空中飞翔，可不知道天是父母的爱撑起的。
想到此处，不禁泪下。
我常常觉得父母给了我很多，可事实上，他们给的远比我想的还要多得多。我常常自以为坚强，不过是因为父母在身后才不会惧怕风浪。小时候亲情更多的由父母来维护，他们把爱给了我们，让我们能成长。现在父母不再年轻。维系亲情的责任也落到我们的肩上。要更勤，更善，更谨。用更多的爱来反哺家庭，更多的感恩回报父母。
我们呼唤爱，就要把爱作为教育的主题。
中国人的情感一直都很内敛，爱是很多时候国人避而不谈的字眼。但是不敢谈爱，又如何能理解爱呢，爱的教育是我们必须进行的教育，让孩子们读懂那没有用言语表达的情感。
我们更要用爱去拥抱孩子，教给孩子什么是爱，如何付出爱得到爱。他们理解了这些，就理解了善与恶。
爱可以融化坚冰，爱总是能创造奇迹，正如圣雄甘地开创的非暴力不合作，让我们看到人性的力量。《门槛》中的女子，坚定的跨过门槛哪怕面对她的是贫穷、孤独、饥饿甚至死亡。我们称她为圣女，支撑她的也是人性中的爱。
母亲看到她的孩子不需要言语，爱从她的眼中流淌。一个孩子拥抱他的教师，因为他从她的身上闻到爱的芬芳。
但行好事莫问前程，行善最动人的是不以为行善。一个人在做好事，但不认为自己在做好事。不求回报，那便是善事善心皆备，一个人若是去做好事，但求回报，则是有善事无善心。正如智然老师所说的那样。做好事是很容易的，人人都能做，可是不见得人人皆有善报。
这其中区别的不是事，而是心，比如放生本是大善，但现在很多人放生就是为了福报，而不是为了拯救生灵。也正是因为这样，他们表面做的是好事，心里想的却是回报。
近些年来，在网上搜放生有很多很多的负面消息，比如把陆龟放进水里，上游放生的鱼在下游被捞起来，重新卖给放生的人，把毒蛇放进农田等等不胜枚举。究其原因，不过是想做善事而无善心而已，热爱行善，不要问其原因，只管去做。人生短暂不过百年，但行好事，莫问前程，与尔共勉。
身为教师，我们眼中的每一个孩子都是非常独特的。
所以不能试图把孩子培养成一样的。也不能试图抹去孩子的个性，以便于他服从集体的规则。在看孩子之前，要排除一些偏见和个人的喜恶。把孩子的每一面都看作正面。以这样的态度，去面对孩子，去保护他们的个性。
身为教师，我们的心态决定孩子的心态。
人常言，有其父，必有其子，讲的就是影响。父母对孩子的影响会塑造孩子，同样，教师也对孩子有着极为深远的影响，急功近利的教师教不出淡泊名利的学生。鼠目寸光的教师教不出志存高远的学生。我们能教给孩子什么，孩子们就会追寻什么，我们报以怎样的心态，孩子们也会拥有怎样的心态。
身为教师，我们应该因材施教。
天赋其实是人人都有的，只不过体现在不同的方面。有过目不忘者，善于背诵识记，有口齿伶俐者，善于沟通演讲。正因为人各有所长，学习上我们才有因材施教，教学相长，发现学生的长处，弥补他们的短处，这也要求我们要正面看待每一位学生，不能因为他的某一处不足而否定全部，不能因为他一时的出彩而引以为自得，以这种方式来开展教育，会培养出个性迥异但同样优秀的孩子。
身为教师，就要使自己充满正能量，有足够强大的气场。
这样才能引起学生的共振，产生共振后我们才可以把自己的思传递给他们。这样的传递，甚至不需要刻意而为，因为在与他们的相处中就会潜移默化的影响他们，使他们向善向美，向着最好的明天出发。
面对着智然老师种种的智慧教导，我只想说：“闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。“
而对于我们这样在外来文化影响下长大的年轻一代，更要深刻地认识到，中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，要不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，形成我们的民族特色。
我们只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能更好地认识自己，改变自己，继而为我们的民族做出应有的贡献！